Jean JAURÈS,
Œuvres philosophiques
Jean JAURÈS,
Œuvres philosophiques
Jaurès. On connaît le parlementaire, le périodiste, le tribun… le dreyfusard, l’artisan de l’unité socialiste, le leader internationaliste, le promoteur de la laïcité, « l’apôtre de la paix ». Mais comment cela tient-il en un seul homme ?
Brillant agrégé, professeur de philosophie à Albi, puis à Toulouse et docteur en Sorbonne, qu’en retiennent ses exégètes ? « Converti » au socialisme par les mineurs de Carmaux, la lecture de Marx, ou ses discussions avec Jules Guesde ou Lucien Herr, Jaurès ne serait que le produit d’une influence. Et s’il s’était d’abord construit philosophiquement lui-même ?
Alors que Jaurès fait aujourd’hui l’objet des revendications politiques les plus contradictoires, quoi de mieux indiqué que de revenir au texte fondateur de son action, expression prophétique d’une interrogation intime et existentielle ?
Et de prendre la vraie mesure d’un penseur engagé qui, critiquant les prétentions de la science à tout réduire à la matière et bousculant la tradition philosophique depuis les présocratiques jusqu’aux post-kantiens, affirme la vérité du sensible, la réalité de l’espace et du temps et l’impossibilité de concevoir une pensée qui ne soit pas incarnée.
Le 24 janvier 1910, dans son plus beau discours sur la laïcité, répondant aux interpellations de ses adversaires conservateurs et cléricaux, Jaurès déclarait à la tribune de la Chambre :
« Voulez-vous me permettre de vous dire toute ma pensée ? Je vous la dis sans embarras : Je ne suis pas de ceux que le mot Dieu effraye. J’ai, il y a vingt ans, écrit sur la nature et Dieu et sur leurs rapports, et sur le sens religieux du monde et de la vie, un livre dont je ne désavoue pas une ligne, qui est resté la substance de ma pensée. Au risque de vous surprendre, je vous dirai que j’en ai fait il y a peu de temps une deuxième édition, et que je n’y ai fait aucun changement. »
Pourquoi ne pas s’initier à la philosophie avec Jaurès pour maître ?
Que pensait-il de l’espace et du temps, de l’âme et du moi, de la mémoire et de l’imagination, de l’infini et de la liberté, de Dieu et de la Providence, de la morale et de l’esthétique ? Pourquoi ne pas l’entendre sur toutes les grandes questions de l’existence ? Clair et concis, ce cours complet, destiné à des débutants, est ici accompagné de tous les éclaircissements nécessaires.